sâmbătă, 3 februarie 2018


          Hamlet




To by or no to by? that is the question.
To by! răspund cu trupul meu întreg,
cu sângele arzând, și înțeleg
că alt răspuns nu pot acum să legăn.

Deși eu știu că Hamlet chibzuise
spre Nu, el totuși se-ntorcea spre Da,
înțelegând că vieții i se da
din nou un trup cutremurat de vise...

Un trup cu mușchi pietroși, cu nervi și dinți
în fiecare clipă se năștea,
pe marea vieții spre zenit urca.

Dar nici eu nu știu, și nici voi nu știți:
cu voia noastră sau fără de ea,
ne măgulește o-ntrebare grea?

                                    Adrian Bucurescu

vineri, 2 februarie 2018

Mărturii despre Daci





          ”Stăpânii lumii”, tributari lui Decebal!

     Considerând că tactica romană ar dubla forța cetelor sale războinice, (Decebal) atrăgea dezertorii din legiuni, meșteșugarii din provincie; în același timp stabilea legături cu toți vecinii și trimitea emisari până și la Parți. Când s-a văzut în fruntea unei armate disciplinate, deprinsă cu manevra militară, s-a aruncat pe neașteptate asupra Moesiei. Guvernatorul, Appius Sabinus, a fost omorât; fortărețele au căzut în mâinile Dacilor; ținutul până la Haemus a fost jefuit.
     Legiunile Pannoniei, adunate în grabă, au primit ordinul să pornească la atac. Prefectul pretoriului, Cornelius Fuscus, s-a pus în fruntea lor, a trecut Dunărea pe un pod de vase și a pătruns cu curaj pe teritoriul dac, contând pe apropiata sosire a Marcomanilor. Dar aceștia n-au venit. Angajat cu forțe insuficiente într-o țară necunoscută, generalul roman a angajat o luptă dezastruoasă, în care a pierit; legiunile au lăsat în mâinile inamicului un număr mare de prizonieri, tot ce aveau, mașinile de război și un vultur pe care Traian l-a regăsit mai târziu și pe care l-a dus din nou la Roma (88).
     La vestea acestui dezastru, Domitian a anunțat cu mare vâlvă că el personal va prelua conducerea armatei. S-au organizat concomitent două expediții, una împotriva Dacilor, cealaltă împotriva Marcomanilor. Împăratul a luat comanda celei dintâi și a pătruns în Moesia. Aici s-a oprit într-un orășel, la o distanță respectabilă de inamic, și a lăsat generalilor săi sarcina de a continua războiul. Roma de data aceasta a fost victorioasă. Dacii au suferit o înfrângere dureroasă la Tapae, acolo unde, paisprezece ani mai târziu, la începutul celei de-a doua campanii a lui Traian, Romanii și Dacii aveau să se întâlnească din nou. Calpurnius Iulianus a înaintat până sub zidurile capitalei dace, Sarmizegetusa, care a văzut pentru prima dată fluturarea flamurilor romane.
     Dar armata din Pannonia fusese bătută de Marcomani; trebuiau duse tratative cu ei cât mai grabnic, și prin forța împrejurărilor, cu Dacii, aliații lor. Au început tratativele. Regele dac l-a trimis în tabăra lui Domitian pe (...) Djegis sau Degis. Acesta a cerut ca Decebal să fie învestit cu puteri regale; în schimb, se oferea să libereze câțiva prizonieri lipsiți de importanță și ceva arme. A fost de ajuns pentru ca Domitian să ia titlul de Dacicus și să intre în Roma ca învingător (Ianuarie 91).
     Sclavi cumpărați, adaptați circumstanței, urmau carul, cu prizonieri germani și daci. Senatul a ascultat cu gravitate citirea unei pretinse scrisori a lui Decebal, care implora pacea. Poeții (Stace, Martial) au celebrat cu pompă gloria lui Domitian. Numai poporul își bătea joc de acest ”fals triumf”  și de această glorie ridicolă pe care o numeau ”funeraliile morților din Dacia”.
     Ceea ce era real era tributul pe care Domitian se obligase să-l plătească lui Decebal. 
     Stăpânii lumii tributari unui barbar! Această rușine va dura până la Traian.

                    Ubicini, Abdolonyme, Les origines de l'histoire Roumaine, Paris, Ernest Leroux, 1886, p. 29 - 32.

joi, 1 februarie 2018


          Roata de foc




Doarme focul în piatră,
doarme în vatră,
în lemn, în pământ,
în matcă de vânt,
doarme în nori și în ceară,
doarme ușor, ca o fiară,
până ce deodată
se-nvoaltă
și lumii-i dă roată.

Roată mare,
roată de foc
dinspre zenit își face loc.
Dar când prea tare se aprinde,
Maica Precista o prinde
și cu haru-I năzdrăvan
o preface în rodan
și fire de raze împletește
și vatale pregătește
și Se așterne pe țesute
și țese straie nemaivăzute,
numai arnici, numai scântei
pentru dragi de Fiii Ei,
să Se schimbe când, călări pe zefir,
se vor întoarce din nadir,
amirosind a trandafir.

                         Adrian Bucurescu

miercuri, 31 ianuarie 2018

Magia la Români


 


          Ape descântate

     În mitofolclorul nostru se pomenește de mai multe ape fermecate, una dintre cele mai importante fiind Apa Vie, cu care Făt Frumos și alți eroi ai basmelor pot învia. Și nu este oare Apa sursa vieții pe Pământ?
     În multe descântece, Apa nu este doar elementul principal pentru a vindeca, dar și pentru a diagnostica boala. Însă nu toate apele sunt tămăduitoare, ci numai cele speciale, printre care: apa de topilă, adică din balta în care se topește cânepa; apa din urmă de vită, aruncată cu dosul palmei către ochi, întrebuințată în descântecele de dor de ochi; apa rămasă de Duminică, folosită în farmece împotriva greierilor; apa din sticla care stă lângă o răscruce; apa în care au stat flori, luate de la biserică de la o înmormântare; apa adunată din nouă vaduri; apa sfințită la Bobotează; apa  luată dintr-o vale cu apă curgătoare, din locul unde se face sfredel sau vârtej; apa de la o fântână sfântă; apa din nouă izvoare; apa în care se omoară un pui de șarpeapa neîncepută, de la trei izvoare, etc.
     La Meglenoromâni, se descântă de diochi în apa de sub roțile unei mori ce se întoarce spre stânga, adusă fără a vorbi cu nimeni în drum. Bănățenii folosesc apa specială în vrăjile de dragoste: ”Fata sau feciorul, care voiește să-și facă de dragoste, ia în ziua de Sfântul Gheorghe, dis-de-dimineață, o uiagă; se duce apoi și ia dintr-un loc, unde se îmbină două ape, trei linguri de apă, și le pune în glajă, trei linguri dintr-un loc unde se întoarce apa, și trei linguri dintr-un vas cu apă scos în curte la amiazi, ca uitându-se cel ce vrăjește în el să se vadă și să vadă și Soarele, zicând:
     Cum văd Soarele,
     Așa să fiu văzut(ă),
     Și cum lucește pe cer Soarele,
     Așa să lucesc și eu la N.!
     Apa din glajă o pune într-un blid pe care îl așează în vatra luminii, punând în el trei flori furate din trei grădini, trei jordițe, care, aplecate fiind de la trunchi, au fost legănate de apă, în credința că, precum s-au bătut în apă, așa și N. să se bată după N.N.”.
     Vâlcenii întrebuințează apa întâlnită, luată de unde se întâlnesc trei pâraie. În Bucovina, ”descântătoarea, înainte de-a începe a descânta de Dânsele, se duce la un râu curgător, c-o bucățică de pâne, cu un drobușor de sare și c-o cofiță sau oală nouă în mâna dreaptă. Ajungând la râu, bate într-un loc pe mal, în contra curgerii apei, trei metanii, aruncă din pâne și din sare ceva în undele apei, apoi cu cofița sau oala ie un pic din apa ce-a curs peste pânea și sarea aruncată. Pe când bate ea acele trei metanii, zice următoarele cuvinte:
     Apă curgătoare,
     Eu te sorocesc
     Tot cu pâne și cu sare,
     Să lecuiești pe cutare
     Din cap până-n picioare
     Cu leac
     Cu sănătate și veac!
     De-aice apoi se duce mai la vale pe râu, și apa în trei locuri după olaltă bate de trei ori câte trei metanii, și pe când bate metaniile, repețește cuvintele de mai sus și ie apă cu cofița. După ce a făcut ea aceasta, și după ce și-a împlut cofița cu apă, fără ca s-o fi observat cineva, se întoarce spre casă, dară și acuma fără a vorbi cu alții sau de a căuta îndărăpt, toate operațiunile sale n-ar mai avea nicio putere”.
     Meglenoromânii folosesc și apă mută. La alți Români, apa neîncepută se aduce de la o fântână sau de la un pârâu; în unele sate, apa neîncepută se aduce de la trei fântâni, în trei vase noi, de trei fete mari, fără a se uita îndărăt când au luat-o. În Muntenia, strachina cu apă neîncepută se pune pe o fereastră din partea de unde răsare Luna pe cer și se așteaptă așa până vine Luna în dreptul ferestrei și în direcția strachinei. Când a ajuns de se vede bine Luna în apă și în fundul strachinei, atunci se începe a descânta de purici. În Romanați, apa în care s-a descântat de friguri se varsă pe gard, în partea de Miazănoapte, zicând:
     Cum nu ține parul apă,
     Așa să nu ție frigurile pe cutare,
     Și să rămâie curat,
     Luminat,
     Ca Maica Precista ce l-a lăsat!
     În unele sate din lunca Ialomiței, fata care vrea să facă farmece de dragoste, se duce noaptea, pe Lună, când e cald afară, fără s-o vadă nimeni, la un lac sau la o apă curgătoare, se dezbracă de tot, intră în apă aproape de mal, și descântă astfel:
     Lună, Lună,
     Vârgolună,
     Lună luminoasă,
     A nopții crăiasă,
     Eu descânt în apă curată,
     Tu fă-mă cea mai râvnită fată,
     Fă-mă cea mai frumoasă,
     De N. să fiu aleasă,
     Lui N. să-i fiu mireasă!

                                                                                             Adrian Bucurescu

marți, 30 ianuarie 2018


          Pelinause




În steaua Pelinause
la mii de doruri-lumină
umbrele celor dispăruți
și ale celora dispărute
pâlpâie ca o flacără lină

În steaua Pelinause
la mii de amintiri-lumină
chiar și caii sunt umbre
chiar și peștii sunt umbre
în lamura alb-opalină

La mii de lacrimi-lumină
pâlpâie o flacără lină
că nu e flacără lină
ci sunt cuvinte oprite pe buze
Tăcută și rece-i Pelinause

Să știi: chiar și caii sunt umbre
char și ulmii sunt umbre
chiar și flacăra-i rece
albe dorite fluide umbre
în steaua Pelinause...


                            Adrian Bucurescu

luni, 29 ianuarie 2018

Mărturii despre Daci





     Timp de decenii întregi, o rezistență deosebit de îndârjită față de cuceritorii romani au opus Dacii (trib trac, înrudit cu Geții), care ocupau teritoriul Transilvaniei, Valahiei, Moldovei și Basarabiei, până la Marea Neagră și Nistru.

                 Derjavin, N. S., Istoria Bulgariei, Moscova, Leningrad, Acad. de Științe a U.R.S.S., 1945, p. 60.

     Învins și pus pe fugă de Marcomani, Domițian a pornit grabnic o solie la Decebal, regele Dacilor, îndemnându-l să încheie un tratat, pe care el (Domințian) îl refuzase mai înainte, deși (regele) i-l ceruse adesea. Decebal primi propunerea de pace (căci era la mare strâmtoare), dar nu a vrut să vină el însuși să stea de vorbă cu Domițian, ci l-a trimis pe Diegis, împreună cu câțiva bărbați, ca să-i predea armele și câțiva prizonieri, sub cuvânt că i-ar avea numai pe aceștia. După sosirea acestuia, Domițian puse lui Diegis o diademă pe cap - ca și cum ar fi fost un adevărat învingător și omul în stare să dea un rege Dacilor -, iar soldaților lui le împărți onoruri și bani. Ca un biruitor, trimise la Roma, între altele, niște așa-ziși soli ai lui Decebal și o pretinsă scrisoare a acestuia, despre care se spune că ar fi plăsmuit-o el. Domițian își împodobi triumful cu multe lucruri, care nu fuseseră  luate ca pradă. (Dimpotrivă, el cheltuise foarte mulți bani pentru încheierea păcii, căci fără întârziere dădu lui Decebal nu numai însemnate sume de bani, dar și meșteri pricepuți în felurite lucrări folositoare în timp de pace și de război și făgădui să-i dea mereu multe).

                  Dio Cassius, Istoria romană

duminică, 28 ianuarie 2018


     Moment zgubilitic




          Pop-corn & popi-coarne. Strigături


Cine dracu-a mai văzut
Iepure trăgând la plug,
Capră la țambal cântând,
Popă slab, rață lătrând?!

                  *

Așa zice popa nost':
- Să nu meri la fete-n post!
Dar când popa n-auzea,
Preoteasa ce zicea?
- Vino și la fata mea!

                  *

- Părinte, sfinția ta,
Spovedește-o pe Geta,
Că ea e amanta mea!
Dar nu-i da mătănii multe,
Că e Geta fără minte,
Ea mi-a sărit înainte!

                  *

Strigă popa la altar
Că un flăcău e tâlhar.
Preoteasa de pe vatră:
- Mai iartă-l, părinte-o dată!

                  *

Dacă popa, că e popă,
Și bagă vreascuri în sobă.
Părintele episcop,
De stă cu ochii la foc,
Și tăt are mândre opt,
Și taica mitropolit
Multe pe lume-a iubit,
Dar un bobocel ca mine
Să n-am o sută pe lume?

                  *

Doamne, miluiește!
Popa prinde pește
Tocma-n prohibiție!
Geaba e poliție,
Geaba e jandarmerie,
Geaba e patriarhie!

                  *

Popa n-are mâini de dat,
Popa are mâini de luat,
Iar de faci ce face popa,
Riști să afle Europa.

                 *

Unde ești tu, popa Tanda,
Să ne spui cum e-n Finlanda?


                     Culese de Adrian Bucurescu