miercuri, 20 iulie 2016

Povestea vorbei





          Cu scaun la cap

     Printre zicalele suprarealiste ale limbii române se numără şi cea cu scaun la cap. N-ar fi singura situaţie ciudată privind capul. Imaginaţi-vă, la propriu, următoarele situaţii: cu noaptea-n cap, bătut în cap, a se da peste cap, a nu şti unde-i este capul, a-şi pierde capul, a umbla cu capul în traistă, a-şi lua lumea-n cap, a sta pe capul cuiva, a nu-i intra cuiva în cap, a-şi bate capul, a-i suci capul cuiva, a face capul drojdie, a-l tăia capul, a-i cânta sticleţii în cap, a-i ieşi capul prin păr, a-i sări ochii din cap, a nu avea cap, în ruptul capului ş.a.m.d. Pe de altă parte, scaunul nu e doar o mobilă pe care poate sta o singură persoană, ci şi o constelaţie, sfat, divan, tribunal, judecătorie, suport pentru diferite unelte sau instrumente, măcelărie, năsălie, patru, pod, posadă, scară etc. Există şi Scaunul-lui-Dumnezeu, Sfântul Scaun, cetate de scaun, scaunul-popii, scaunul-cucului şi încă altele. Mai multe sensuri are şi a (se) înscăuna: a (se) aşeza pe tron ca domn al ţării; a (se) încorona; a (se) întrona; a numi, a alege un arhiereu; a numi într-o funcţie, a instala într-un post; a prochema, a propovădui, a striga, a vesti.
     Expresia cu scaun la cap, care înseamnă înţelept, are ca sinonime adjectivele: aşezat, cumpătat, serios, cuminte, chibzuit. Aici interesează aşezat. Aşezat pe scaun este şi celebrul Gânditor de la Hamangia. Cum pe vremuri scaun însemna şi judecată, expresia om cu scaun la cap, adică judecat, nu surprindea pe nimeni.

                                                                                                               Adrian Bucurescu

marți, 19 iulie 2016

În patria lui Serghei Esenin



                                              Album de Aleksandr Burzeanțev

Сергей Есенин / Serghei Esenin





          "Закружилась листва золотая..." / "Frunzele de aur se rotiră..."

Frunzele de aur se rotiră
Pe trandafiriul iaz dinspre obor,
Parcă fluturii în roi foşniră
Spre o stea zburând încetişor.

De-astă seară sunt îndrăgostit,
Valea-ngălbenită o ador.
Pân' la umeri vântu-a dezvelit
Poalele mestecănuşelor.

E răcoare-n suflet şi în vale,
Precum oile amurgu-i vioriu,
La portiţa din grădina goală
Clinchetă un clopoţel târziu.

Pân-acum n-aş fi crezut că-mi pasă,
N-ascultam ce-mi spune trupul mie;
Bine-ar fi, ca salcia pletoasă,
Să mă plec în apa rozalie.

Bine-ar fi, pe-un stog, cu botul Lunii
Fân să mestec şi să tot zâmbesc...
Unde eşti tu, bucurie lină -
Tot iubind, nimic să nu doresc?

                                        1918

     Переводчик: Адриан Букуреску
     Traducere din limba rusă: Adrian Bucurescu

luni, 18 iulie 2016

Sărăţuica, Lacul Sacru al Geţilor


Știma Apelor





          Mitologie românească

     La Geto-Daci, o divinitate a Apelor era O-VIL-AVA "Cea de peste Apă; Cea de Deasupra Apelor"; cf. rom. o; fală; văl; apă. Cu siguranţă, Româniii au moştenit credinţele în Zânele Apelor de la divinităţile geto-dacică.
     Mitologia românească socoteşte că fiecare apă are câte o Ştimă. Ea apare ca o femeie nemaipomenit de frumoasă, albă, sălbatică şi voinică. Are părul verde, lung până la călcâie şi, când stă în apă, este jumătate femeie şi jumătate peşte. Din când în când, supărată pe pământeni, câte o Ştimă iese din râu sau din lac, cu apa după ea, şi pleacă peste câmpuri, inundând totul în cale şi înecând oameni şi dobitoace. După ce îşi mai astâmpără setea de răizbunare, Ştima se reîntoarce la matcă sau se aşează în iazuri. Pe timp de secetă, când apele scad şi Ştimele se ascund în adâncuri, ferindu-se de arşiţă, ele scot capul din apă, la miezul nopţii, şi cer cap de om, strigând:
Ceasul a sosit,
Omul n-a venit. 
     Atunci, oriunde ar fi el, cel sortit să se înece lasă totul şi porneşte drept la apa în care stă Ştima şi se scufundă în adâncuri. Dacă e oprit de cineva, sortitul se zbate, se smulge şi fuge. Iar dacă totuşi este împiedicat de oameni, el se roagă să-şi ude măcar picioarele. Şi cum atinge apa, cum moare.
     În mitofolclorul noastru mai sunt şi alte divinităţi ale apelor: Faraonii sau Faraoancele, Cei-din-Baltă, Sorbul Mărilor etc.

                                                                                                                Adrian Bucurescu

duminică, 17 iulie 2016

La fâneaţă. Foto: Florin Eşanu


Povestea vorbei






          Vodă prin lobodă

     Ce va fi căutat vodă prin lobodă se vor fi întrebat, fără doar şi poate, mulţi Români. Adică, de ce se plimbă el taman prin lobodă, n-a mai găsit alt loc de promenadă decât prin tufele acestei biete plante erbacee? Fie ea sălbatică sau cultivată, loboda nu mai atrage atenţia altor zicale. Atunci?
     A se plimba sau a umbla ca vodă prin lobodă înseamnă a umbla fără grijă, de obicei dându-ţi şi importanţă. Zicătoarea pare a fi pornit din Ardeal, de pe vremea Evului Mediu, când iobagii  şi jelerii de acolo erau siliţi la robotă, adică la muncă în folosul stăpânului feudal. Acestui stăpân Românii îi mai ziceau şi domn. A trece ca domnul prin robotă însemna a nu avea grijile iobagilor şi jelerilor. Cum mulţi Români ardeleni au emigrat în Ţara Românească şi în Moldova, ei au adus şi zicala cu domnul prin robotă, pronunţând ultimul cuvânt cu accentul pe prima silabă, ca în locurile de unde au plecat. Prin locurile unde s-au stabilit, robotă se pronunţă însă cu accentul pe a doua silabă. Tot aşa, în Moldova şi în Ţara Românească, domnul, adică voievodul, mai era numit şi vodă. Astfel, despre vodă s-a zis ironic că trece prin robotă. Iar din pricina accentului de pe prima silabă sau pentru că Ardelenii au o pronunţie mai aspră, precum şi a rimei ce se nimerea, localnicii au înţeles lobodă şi aşa a rămas până în zilele noastre.

                                                                                                                   Adrian Bucurescu