sâmbătă, 14 octombrie 2017


     O, Sacre-Coeur!



                                                            Bazilica Sacre-Coeur

          De la Sedan la Turtucaia

     Vineri, 13 Septembrie, m-am întors dintr-un voiaj la Paris. Ca mulți alții înaintea mea, am fost impresionat de frumusețea acestui grandios oraș, unic în lume, plin de istorie și de cultură. Este imposibil de a nu recunoaște câte îi datorăm noi Franței, poate singura țară care ne-a simpatizat pe noi, Românii, de vreo două sute de ani încoace, în vremuri de restriște. Oamenii noștri cei mai vrednici s-au dus la Paris, de unde s-au întors în țară cu ce-au văzut pe malurile Senei, și au lucrat la luminarea României moderne. Nici acum nu e târziu să mai preluăm ceva de la Franța, dacă tot ne-am apropiat de Occident. Bine ar fi de a nu primi numai relele de acolo, unele primejduindu-ne chiar ființa națională.
     Am fost nespus de impresionat de atenția pe care Francezii o acordă măreței lor istorii, asumându-și-o în întregime și păstrând cât se poate de vii atât amintirile glorioase cât și cele tragice. Dintre marile lor monumente, mai mult și mai mult mi-a mers la inimă bazilica Sacre-Coeur, de un alb spectaculos, situară pe colina Montmartre, cel mai înalt punct al Parisului. A fost ridicată în amintirea celor 58.000 de ostași francezi uciși în Războiul Franco-Prusac, din 1870-1871, care a culminat cu dezastrul de la Sedan. Este un răspuns spiritual al Franței la cumplita înfrângere. Sacre-Coeur a fost construită în 46 de ani, până în 1823, cu un cost de 40 de milioane de franci, adică 6 milioane de euro. Preoții încă se roagă aici pentru sufletele celor morți, 24 de ore pe zi, încă din anul 1885...


                                       Bătălia de la Tutrakan. Tablou de Dimităr Ghiugenov

     În istoria relativ recentă, care ne privește numai pe noi, cel mai mare dezastru a fost Bătălia de la Turtucaia, în bulgară Tutrakan, din cursul Primului Război Mondial, desfășurată între trupele române și bulgaro-germane. Această cumplită bătălie a avut loc între 1 și 6 Septembrie 1916 și s-a încheiat cu înfrângerea trupelor române, care apăratu capul de pod Turtucaia, din Cadrilater. S-au înregistrat atunci numeroase fapte de eroism ale ostașilor noștri, dar nu au fost de ajuns. Pierderile românești s-au cifrat la aproximativ 34.000 de oameni (morți, răniți și dispăruți), alți 3.500 izbutind să iasă spre Silistra din încercuirea înfăptuită de trupele bulgaro-germane, în vreme ce aproximativ 2.000 de ostași de-ai noștri s-au salvat trecând Dunărea înot sau cu ajutorul marinei fluviale române. Pierderile sângeroase ale Românilor morți și răniți au totalizat 160 de ofițeri și 6.000 de soldați, în timp ce 480 de ofițeri și 28.000 de soldați au ajuns prizonieri.


                                                         Memorialul de la Tutrakan
     După Primul Război Mondial, fiind printre țările învingătoare, România și-a recuperat Cadrilaterul, iar pe locul nefericitei bătălii, Societatea Eroilor Căzuți în Războiul Mondial, cunoscută mai mult prin titulatura Cultul Eroilor, a realizat Cimitirul de Onoare Șumenți (fost Daidâr). Aici sunt înmormântați militarii pieriți în cele mai crâncene lupte date vreodată în Cadrilater. În centrul cimitirului, un monument comemorativ a păstrat inscripțiile inițiale, în limbile română, bulgară, germană și turcă: ONOARE ȘI ADMIRAȚIE CELOR CARE AU ȘTIUT SĂ MOARĂ VITEJEȘTE PENTRU ȚARA LOR. Cum era de așteptat, Bulgarii au ctitorit și ei acolo un impunător monument, Memorialul de la Tutakran. Spre cinstea lor, vecinii noștri, de câte ori își sărbătoresc victoria, îi comemorează și pe Românii căzuți în luptă.


                                              Comemorarea ostașilor români, la Turtucaia

     Dacă au pierdut la Turtucaia, nu înseamnă că ostașii noștri nu s-au bătut vitejește. Pricina înfrângerii a fost slaba înzestrare a armatei române cu armament și muniție, cum s-a întâmplat și în timpul celui de-Al Doilea Război Mondial și cum, ignorând istoria, se întâmplă și astăzi, deși Rusia, ca de obicei, ne are în vedere! La Turtucaia, Bulgarii au beneficiat de armele superioare ale Germanilor, aliații lor de atunci.
     Actualmente, ”corectitudinea politică” și neghiobia spurcatei clase noastre politice ne pun la grea încercare sentimentul național, care, de altminteri, ar trebui să fie firesc. Dacă tot ni se impune să ne asumăm toată istoria, uneori falsificată, atunci să ne asumăm și înfrângerea de la Turtucaia. Dar unde e un impresinonat monument al ostașilor români, în spiritul bazilicii Sacre-Coeur din Paris? După 1090, s-au ctitorit în România mii de biserici, niciuna închinată eroilor, unde preoții să se roage pentru ei și să le deplângă moartea zi și noapte. Bucureștiul are foarte puține statui care îi reprezintă. Nu s-a ridicat o statuie măreață, eventual ecvestră, pentru cel în timpul căruia e menționat orașul, Vlad Țepeș, celebrul erou. Dromihete, Burebista, Cotiso, Decebal, Basarab I, Mircea cel Mare, Alexandru cel Bun, Ștefan cel Mare, Iancu de Hunedoara, Ion Vodă cel Viteaz, Radu de la Afuma'i, Matei Basarab, Horia Cloșca și Crișan, Avram Iancu și mulți alții nu sunt evocați în Capitală pe măsura importanței lor în istoria noastră. Parisul e plin de statuile tuturor marilor personalități ale Franței, inclusiv ale celor culturale...
     La noi? Acum câțiva ani, pe treptele Muzeului Național de Istorie a României, a fost înfiptă caraghioasa statuie a lui Traian, călăul Daciei, lăudat și în Imnul Național! De curând, în Parcul Circului, din București, la ideea creață a primăresei pesedoaie Firea, a fost dezvelită statuia lui Rainier al III-lea de Monaco, cuprinzând o statuie a prințului și un ansamblu din lumea Circului!!! Dacă-i circ, apoi circ să fie, nu-i așa?

     .                                                                                             Adrian Bucurescu

vineri, 13 octombrie 2017

Arthur Rimbaud





          Ma boheme
                (Fantaisie)

Je m'en allais, les poings dans mes poches crevees
Mon paletot aussi devenait ideal;
J'allais sous le ciel. Muse! et j'etais ton feal
Oh! la la! que d'amours splendides j'ai revees!

Mon unique culotte avait un large trou.
- Petit-Poucet reveur, j'egrainais dans ma course
Des rimes. Mon auberge etait a la Grande-Ourse.
- Mes etoiles au ciel avaient un doux frou-frou.

Et je les ecoutais, assis au bord des routes,
Ces bonss soirs de septembre ou je sentais des gouttes
Des rosee a mon front, comme un vin de vigueur;

Ou, rimant au milieu des ombres fantastiques,
Comme des lyres, je tirais les elastiques
De mes souliers blesses, un pied pres de mon coeur!




          Boema mea
                  (Fantezie)

Cu pumnii-n buzunare sparte hoinăream;
Paltonul meu, și el devenea ideal;
Sub cer mergeam eu, Muză! ți-eram vasal leal
Ehei! și ce superbe iubiri închipuiam!

Vai, și ce rupți erau singurii mei nădragi!
Puști visător pe drumuri la rime înșiram.
Spre hanul Ursa-Mare agale mă-ndreptam
Simțind dulcele foșnet al stelelor prea dragi.

În seara de Septembre un clinchet sideral
Eu ascultam. Pe frunte-mi luceau ca un cristal
Broboanele de rouă, ca vinul întremând;

Din umbre rimele țâșneau în jeturi.
Pantofii, ca la lire, de șireturi
Îi tot trăgeam, piciorul spre inimă ținând.


                        Traducere din limba franceză: Adrian Bucurescu

   


miercuri, 4 octombrie 2017

Cerbul-Șarpe. Discursul perfect


     Istoria Atlanților




       
     În episodul ”Sfânta Treime, în vremea Potopului”, am arătat că grupul statuar descoperit în ruinele cetății Tomis reprezintă familia imperială din vremea când cele mai mari dezastre s-au abătut asupra capitalei Atlantidei. Este vorba de împărații Oeagrus și Calliope, al treilea fiind fiul lor, Orfeos, reprezentat printr-o statuetă a unui șarpe cu cap de cerb și cu plete. Fiului împărătesc i se mai spunea și TRIS ME GHISTUS ”Al Treilea din Familie (Neam)”; cf. latin tres, rom. trei; alban. me ”în”; rom. gazdă; port. casta ”castă; rasă curată”.


                                                    Grupul statuar descoperit la Tomis

     Dar TRISMEGISTUS este și supranumele unui personaj legendar, a cărui aură s-a păstrat și în Evul Mediu european. Cum limba atlantă, prin tonuri, putea exprima mai multe sensuri, așa și TRI-SME-GHISTUS înseamnă și ”Cerb și Șarpe Totodată”; cf. alban. dre, engl. deer ”cerb”; rom. smeu  slav. zmii ”șarpe; balaur”; rom. de hust ”dintr-odată; în același timp; de tot”. E limpede că misteriosul personaj zoomorf de la Tomis este chiar prințul Orfeos, cel care va rămâne în ezoterism ca HERMES TRISMEGISTUS.


                                                        Cerbul Pletos cu Trup de Șarpe

     În favoarea acestei identificări vine chiar numele princiar, ce poate fi înțeles și ca OR FEOS ”Care spune ce-o să fie; Care cântă ce va urma; Care povestește ce va veni; Care spune dinainte; Care cântă cu Măiestrie”; cf. rom. a ura; a hori; latin. os, oris ”gură; vorbire; limbă”; rom. a fi; fie; să vie; a îmbia; boi ”față”; vis; a visa; Beiuș (loc.); alban. vij ”a veni”; vijoj ”a urma; a continua”. La un loc, OR'FEOS înseamnă ”Cântărețul; Compozitorul; Scriitorul; Poetul; Profetul”, de la care româna a moștenit răvaș, răboj și nume ca Arăpașu, Erbașu și Orfescu, iar latina harpa ”harfă”.
     Revenind la legendarul HERMES TRISMEGISTUS, vedem că primul nume poate fi tradus tot prin ”Cântărețul; Cel Inspirat; Profeția”, căci HER MES înseamnă și ”Care (se) cântă; Care (se) celebrează”; cf. rom. care; latin missa ”liturghie”; Musa ”Muză; (fig.) ”cântec;poezie”; rom. irmos ”primul vers sau prima strofă dintr-o cântare bisericească”; hram; latin. carmen ”cântec; poezie; poem; compoziție în versuri”; sanskr. karma ”karma, în hinduism, forță care determină, în ciclul de transmigrare a sufletelor, calitatea vieții următoare”. Totodată, HER MES se tălmăcește și prin ”Cel al Muzei”, căci CALLIOPE, mama lui Orfeos a rămas în mitologie ca Muza Poeziei Epice și a Elocvenței.


                             Hermes Trismegistul, mozaic din pardoseala Catedralei din Siena

     Personalitatea extraordinară, chiar suprafirească a acestui împărat, erou al Revoluției Neolitice, Orfeos, a făcut, așa cum vom vedea și în episoadele următoare, o impresie profundă asupra întregii planete, pe care, de altfel, Atlanții au și condus-o. În chip de Hermes Trismegistul, el a devenit un alchimist legendar, din Alexandria, adesea înfățișat cu un trident despre care se spunea că ar reprezenta razele luminării lui. El a fost asimilat cu zeul Thot pentru Egipteni, Hermes pentru Elini și Mercur pentru Romani, și considerat inventatorul scrisului și al limbajului, al magiei, al astronomiei și al alchimiei. Inițiații care îi urmează învățăturile sunt cunoscuți sub numele de ermetici.
     În ”Discursul perfect”, Hermes Trismegistus îi dezvăluie lui Asclepios uimitoare și profunde taine:
     Dumnezeu nu are nume, sau mai curând le are pe toate, deoarece El este în același timp Unu și Întregul. Bucurându-Se în veci de fecunditatea celor două sexe. El dă mereu naștere la tot ceea ce a avut intenția de a procrea.
     - Cum, Trismegiste, spui că Dumnezeu are amândouă sexele?
     - Da, Asclepios, și nu doar Dumnezeu, ci toate ființele însuflețite și vegetale.

     Orfeos este de departe cel mai curat și cel mai înțelept om al Pământului. Geto-Dacii, cum se vede în unele inscripții, îi mai spuneau și MERGURIUS ”Mergătorul; Ducătorul; Conducătorul”. În chip de Sfântul Ion Înaintemergătorul, Românii îl consideră cel mai important dintre sfinți, plasându-l, la masa cerească, chiar lângă Dumnezeu. Altminteri, Atlanții sunt cei mai îndepărtați și cei mai iluștri strămoși ai noștri. Dar câte oare vom fi  moștenit noi din forța și inteligența lor? Rămâne de aflat...

                                                                                                             Adrian Bucurescu
   

     

marți, 3 octombrie 2017

Lacrimile omizilor





Se înșurubează un drug de ceață
în măruntaiele câmpiei.
Broaștele și boii-bălții au tăcut.
Doar un clopot mai bate
departe, la templul de tămâie.

Ca niște nuci secetoase au secat
inimile celor prinși pe câmp.
Ca negara în leagănul vântului
foșnesc cerceii la urechile Malinconiei.
Pâlpâie un sfeșnic în cearcănul cerului.

Un somn fără somn sare pe lac
drept în vârșa de argint a Lunii.
Din botul unei bărci bătrâne
țâșnește un sânge gros și împuțit
de parcă o groază de iluzii au pocnit.

Totu-i trist, totu-i părăginit.
Degeaba miaună speranțele tărcate
cu lumânări aprinse la căpătâi.
Prin frunzele ciuruite ale duzilor
se preling lacrimile omizilor.


                             Adrian Bucurescu

luni, 2 octombrie 2017

Mărturii despre Geto-Daci


    



          ”Incapabil să suporte o înfrângere”

     Orosius, Iordanes îl numeau Diurpane sau Dorpane. După Suidas, Decebal n-ar fi un nume propriu, ci un simplu apelativ, precum faraonul egiptean sau brenn-ul galic. Și-a făcut prima apariție pe la 84, când bătrânul rege dac Duras (...), văzând furtuna ce se pregătește să se abată din nou asupra Daciei, a abdicat din patriotism în favoarea sa. Decebal, ca și cum și-ar fi presimțit soarta, s-a pregătit din vreme pentru războiul împotriva Romanilor. A prelungit încă doi ani pregătirile sale.

                           Ubicini, Abdolonyme, Les origines de l'histoire Roumaine, Paris, Ernest Leroux,    1886,  p. 29.

     Decebal era, ca și poporul său, bine făcut, de statură uriașă, puternic și sigur de sine, netemător de primejdii și viteaz - curajul său eroic, adesea întins până la limita temerității, reiese aproape din toate cele ce le auzim despre el. Păcat că un om atât de frumos, a putut fi atât de nemăsurat de mândru - incapabil să suporte o înfrângere. 

                           Die Geschichte von Siebenburgen in Abend Unterhaltungen..., Sibiu, Martin    Hochmeister, 1784, p. 46.

     Decebal era un principe viteaz, foarte experimentat în arta militară, și un rege foarte mare. El le-a dat mult de lucru Romanilor, care în acea vreme forțau totul, și le-a cauzat adesea o mare spaimă. În anul 85 după nașterea lui Cristos l-a constrâns chiar pe împăratul Domitianus să-i plătească un tribut anual și s-a comportat și după aceea foarte pretențios față de Romani. Dar, în anul 106 după nașterea lui Cristos a fost copleșit de împăratul Traianus și odată cu moartea sa s-a sfârșit și monarhia dacă. Regiunile ce au ținut de ea și-au păstrat vechiul nume, Dacia.

                           Siebenburgische Provinzialblatter, vol. III, fasc. 3, SIbiu, Martin Hochmeister, 1808, p. 127  

duminică, 1 octombrie 2017

Moment zgubilitic




          Zbor deasupra unor coji de nuci

Mitzy scarpină pe gușă
Un cuptor cu microunde,
Care toarce după ușă
Plin de zurgălăi și funde.

Nasul oalei este roșu
Iar urechile ciulite;
A fugit din ea cocoșul
Cu sprâncenele-opărite.

Morcovii-au plecat cu dânsul;
Doar Grivei, sărmanul, n-are
De ce să-l mai umfle râsul,
Și și-a pus pe coadă sare.

De atâta alergat
Morcovii s-au morcovit,
Cocoșul s-a cocoșat,
Șoarecii s-au șoricit.

Pisicuțo, un' te duci,
Fără ploaie, fără vânt,
Cu ghearele-n coji de nuci,
Cu crengile la pământ?


                    Adrian Bucurescu

sâmbătă, 30 septembrie 2017

Tăblițele dacice de la Sinaia





          < Solii daci la Domitianus >

     SARGE DAV! DI TECE NOSTEO DACEO: ISO TOVALOS DIECEO PRINDERO TOCEO ON SOLE TOLE RUMUNO SOT DOMICIO CO SEDO SOY ARMOSO STOPITO. DION CERESO DEGI NOTUCEO PIRCIL ONOEA SONDIO SOPIO GIESERO TA GORIO A CENO POSER A NOSTIO DACEO TRASO PETOSIO.

     Traducerea:

     Mărire țării! Așa au spus ai noștri Daci: să plece zece luptători vrednici, să meargă în solie la domnul Romanilor, Domitianus, ca să stea armata sa pe loc. Pe stăpânul jegoșilor Diegis l-a anunțat din partea autocratorului cel luminat, spunând din gură că cine va veni în Dacia noastră va trebui să plătească. 


                             Adrian Bucurescu, Tainele tăblițelor de la Sinaia, Ed. Arhetip, 2005