marți, 3 mai 2016



     Mitologie românească




          Stele, logostele și soartă


          Denumirile constelaţiilor, după astronomia populară românească, sunt următoarele: Fecioara, Calul, Văcarul, Şarpele, Hora, Omul, Scorpia, Ciobanul cu Oile, Crucea Mare, Fata Mare cu Cobiliţa, Vulturul, Crucea Mică, Jilţul lui Dumnezeu, Coasa, Jgheabul, Puţul, Peştii, Berbecul, Barda, Vierii, Porcarul, Cloşca cu Pui, Rariţa, Secera, Spiţelnicul, Trisfetitele, Vizitiul, Gemenii, Căţelul, Racul, Carul Mare şi Carul Mic. Fiecare constelaţie are legenda ei.
     În credinţele noastre arhaice, stelele sunt luminiţe din Rai, ce se întrezăresc prin crăpăturile acoperişului lumii; stropi de lumină care picură de pe ramurile marelui Arbore Ceresc; făclii pe care îngerii le aprind în amurg şi le sting în zori; străluciri ale sufletelor omeneşti care au ajuns în Rai; ursitele oamenilor; ochii lui Dumnezeu. Unele stele sunt candele ce se aprind la naşterea fiecărui copil şi reprezintă durata vieţii acestuia. Când omul moare, se stinge şi steaua lui sau se desprinde din cer şi cade. Aceste stele au mărimi şi străluciri diferite, după cum sunt şi rangurile pământeşti ale oamenilor. Împăraţii au cele mai mari stele.
     Pe cer mai trec şi Stele Călătoare sau Stele cu Coadă, cum li se spune cometelor, despre care se crede că sunt zmei şi balauri pe care Dumnezeu i-a pedepsit să meargă pe sus. Când trec prin apropierea Pământului, căutând să-i vrăjească pe oameni, aceşti demoni se ciocnesc între ei sau crapă de necaz că nu le-a izbutit vraja. Atunci se aude o pocnitură şi cine se duce într-acel loc găseşte bucăţi din trupul ori sângele lor, sub formă de pietre negre, bune de leac şi de vrăji.
     Stelele destinului sunt deseori invocate la scrisă ori în descântecele de dragoste:
Stea, steluţa mea,
Toate stelele să stea, 
Numai tu să nu stai,
Să unbli pe sus ca gândul,
Jos ca vântul, 
Să umbli din casă-n casă, 
Din masă-n masă,
Pân' la ursitul N. acasă!
La masă să-l găseşti,
Cu coada să-l izbeşti,
De masă să-l plesneşti, 
La mine să-l porneşti!
Să vie cu gura căscată,
Cu limba băşicată,
Să nu-i vie a sta,
Să nu-i vie a mânca,
Pân' ce la mine n-o da!
În vis să-l visez,
Aievea să-l văz,
Mâine-n zori să-l cunosc
Şi cu el să vorbesc!
     Prin părţile Aradului, fata merge în grădină, îngenunchează cu faţa către steaua pe care şi-a ales-o, şi spune:
Stea, stea, draga mea, 
Du-te, adu data mea!
D-o fi în sat cu mine, 
Să-l aduci până mâne;
D-o fi în alt sat, 
Să-l aduci pe-nserat; 
D-o fi în altă ţară, 
Să-l aduci mâne seară; 
D-o fi peste apă,
Să-i dai o luntriţă să treacă!
     Numele românesc al galaxiei noastre este Calea Laptelui, pentru că a fost albită de găleţile Ciobanului ceresc, când s-a luptat cu balaurii.
     În magia populară, şapte stele deţin un rol aparte. Ele au fiecare câte o culoare a Curcubeului, se numesc Logostele sau Gogostele, şi reprezintă Stelele Zilelelor. Aceste astre magice apar şi deasupra Crucii lui Orfeu, pe o gemă tracică precreştină, ceea ce înseamnă că tradiţia lor este extrem de veche.

     Iată şi un descântec  de îmblânzire a destinului:
O stea, logostea,
Tu, ursita mea,
Îndură-te de mine
Şi fă-mă să înţeleg
Drumul meu întreg: 
De mă înalţ sau cad
Murdar ca un vier,
Curat ca raza ta din cer!
     Ca stea a norocului, Logosteaua sau Gogosteaua apare şi în ghicitori:
Ce străbate
De departe
Şi de ea
Unii au parte?

                                                                                            Adrian Bucurescu
    
     
    

luni, 2 mai 2016

Adrian Bucurescu, GETICA, ulei pe pânză


Сергей Есенин / Serghei Esenin





          "Тебе одной плету венок..." / "Cunună îţi împletesc doar ţie..."

Cunună îţi împletesc doar ţie,
Flori revărs pe potecile line.
Cotlon liniştit, o, Rusie,
Te iubesc şi mă încred în tine.
Mă uit la câmpul tău nemărginit,
Departe şi aproape - tot tu eşti.
Cu ţipătul cocorilor sunt înrudit
Şi cu ale cărărilor veşti.
Cristelniţa bălţii înfloreşte,
Cheamă la vecernie papura,
Şi pe arbuşti omătul se topeşte
În stropi întremători ca anafura.
Şi deşi ceaţa miresmată, în zori, 
Valuri de vânt ţi-o fugăresc,
Tu toată eşti smirnă şi flori
De la magii care taine ghicesc.

                                1915

     Переводчик: Адриан Букуреску
     Traducere din limba rusă: Adrian Bucurescu

    

duminică, 1 mai 2016

Note de primăvară



               De George Bacovia





Verde crud, verde crud...
Mugur alb, şi roz şi pur,
Vis de-albastru şi de-azur,
Te mai văd, te mai aud!

Oh, punctează cu-al tău foc,
Soare, soare...
Corpul ce întreg mă doare,
Sub al vremurilor joc.

Dintr-un fluier de răchită,
Primăvară,
O copilă poposită la fântână
Te îngână
Pe câmpia clară...

Verde crud, verde crud...
Mugur alb, şi roz şi pur,
Te mai văd, te mai aud,
Vis de-albastru şi de-azur.

Raiul





          Mitologie românească

     Pentru Români, Raiul este o grădină minunată, cum omul nici nu şi-o poate închipui. Dumnezeu a adunat acolo tot ce e mai frumos în lume. Raiul este atât de întins încât nimeni nu-i poate şti capătul. E situat într-al nouălea cer şi în el se află palatele şi curţile Domnului. Acea grădină cerească e plină de tot felul de pomi, care mai de care mai frumos şi cu fructe mai dulci decât mierea. Prin pomi ciripesc milioane de păsări, una mai frumoasă ca alta, cu pene în toate culorile. Toată grădina e ca un covor de iarbă verde, smălţuită de cele mai frumoase şi mai înmiresmate flori, în mii de culori, printre care strălucesc merele de aur căzute din pom. Sâmburi din aceste mere mai cad uneori şi pe pământ, dar pomii nu răsar decât între oamenii curaţi şi mărinimoşi:
La mijloc de masă -
Un pom d-aurit, 
Frumos înflorit.
Din sus despre Raiu
O boare bătea,
Tot în măr lovea:
Merele cădea,
Gazda le strângea,
În sân le băga, 
La săraci le da,
Pomană-şi făcea.
     Printre pomii din Rai curg pârăiaşe de apă rece ca gheaţa şi limpezi ca lacrima. Malurile acestor ape sunt împodobite cu poiene cu iarbă verde ca smaragdul, printre care strălucesc flori în toate culorile nestematelor. Cum se întâmplă şi cu oamenii, nu toate florile de pe pământ pătrund în Rai, având şi ele de dat seamă:
Frunză verde de năut,
Câte flori sunt pe pământ
Toate merg la jurământ,
Toate jură,
Toate fură;
Numai Floarea Soarelui
Şade-n poarta Raiului
Şi-mi judecă florile,
Florile
Garoafele.
Ce mi-au făcut miroasele?
Ploaia mi le-a udat,
Vântul mi le-a scuturat.
     În mijlocul Raiului este un munte de sticlă, pe vârful căruia se află muşchi şi verdeaţă, dar de urcat acolo nu se pot urca decât aceia cărora îngerii le aruncă o scară de aur. Pe amândouă părţile acestei scări sunt lumini ca nişte stele. Sufletele celor buni, precum şi sfinţii, îngerii şi arhanghelii se plimbă pe acolo şi-L preamăresc pe Dumnezeu. Ici-colo sunt întinse mese pe sub pomi ori pe iarbă verde şi toată lumea petrece, dar fără să-şi dea-n petec, cum se mai întâmplă pe pământ.
     Fiul lui Dumnezeu trece călare sau umblă cu o trăsură trasă de cai, şi toţi copiii, când Îl văd, fug în calea Lui, căci le dă daruri frumoase ori îi cheamă la joacă. De obicei, Mântuitorul este urmat de cete de îngeri. În altă parte Maica Preacurată cu o mulţime de mame stau de vorbă mai ales despre copiii lor. Împăratul Ceresc stă în palatele Lui, la sfat cu sfinţii şi, din când în când, Se mai uită pe pământ, ca să mai vadă cum merg lucrurile. Uneori, Dumnezeu părăseşte Raiul și coboară spre pământ, într-un decor ceresc, ca în acest colind:
Ia-n ieşiţi voi, mari boieri,
De vedeţi pe Dumnezeu
Cum coboară de frumos,
De frumos,
De cuvios,
Tot pe scări
De lumânări,
C-un veşmânt
Până-n pământ
Şi de larg în jur pământ!
Dar în spate şi în piept
Scrisă-i Luna
Cu lumina
Şi Soarele
Cu razele; 
Iar din tămple în umerei
Scrişi sunt doi luceferei,
Iar în jos de mânecele
Scrise-s stele mărunţele.

                                                                                Adrian Bucurescu

sâmbătă, 30 aprilie 2016

Grădina noastră de la țară, în vremuri frumoase


                                
                                                                    Foto: Maria Bucurescu-Karakis

Patimile și Învierea Mântuitorului


          Mistere Zalmoxiene


     MAIHO  GHETO E NON SOHET TO DEONTRON HIO ONO TELON. HEO COEON LIRE TOROP NISTOE ENO NOHTIO. LYEON MONTEO MATIHO MONHIDO LONO DE TROGHE.YNTIEO OREVELOE ES IOENO A SETINAS POPOE LYEDE. TAEGAON SO DENYE YETENO PEGHEN O GHIOTYO E HOITO MAETYNIO Y EIE NOZY. OLYHA NOSO HIEOHYEA MINTO YESOEFIE YENI NETYR. PIEO DIERO LOOE. ODENO ON TYREYNI E HOSOE SE TONSEO  ENOZ FATYH O ZOE ESOS. ON LOE ENOPON HIO.



     Traducerea:

     Maica Frumoasă şi Sfântă plângea că L-au tăiat pe Fiul Ei vrăjmaşii. Fiului I-au rănit tare trupul nişte unii, noaptea. Pe Cel Curat, pe deal, cu bâtele L-au chinuit, pe Lună Plină. Nobilii L-au aflat şi L-au adus la stână pe Fiul lui Lyede. Dihăniile în zi de post L-au tăiat. Au plâns la leşul mutilat şi L-au învelit. Sfântul naş Yesoefie, împleticindu-se, L-a ridicat uşor de acolo pe copil. L-au plâns tare ai Lui. Apoi cu ţărână L-au acoperit. Şi Cel Tăiat, deodată, din morţi înviat S-a înălţat. La ai Lui S-a înapoiat Fiul. 

          Bucuria Învierii

FAXO ZESA MARICO CU COMPO. SOFI I ESEPO A ZISO ON TIOTE A SOCEO STERE : -. DOTO FILO MYO SATO CAP! DIO CISO DA BICO FYO SCO CUK HRISTON:

     Traducerea:

     Mânioşi, cei şase s-au ridicat la luptă. Înţeleptul de Esepo s-a rugat la toţi dintre domnii cei întunecaţi: - Daţi-mi Fiul Meu Prea Iubit! Zeul ucis, din fericire a înviat pentru Hristoni.

                             Adrian Bucurescu - Tainele tăbliţelor de la Sinaia, Editura Arhetip, 2005