marți, 30 aprilie 2019

Datini populare de 1 Mai


          O sărbătoare magică


 

     Furată pentru o vreme de comuniști, ziua de 1 Mai are la Români străvechi tradiții magice, de înviorare a pământului și de belșug.
     În această zi se serbează Armindenul, ce se mai zice și Armindeni, Armendina, Armindin și Arminder. Sărbătoarea este închinată îndeosebi vegetației și vitelor, pentru prosperitatea celor vrednici. În ajunul acestei zile, femeile nu lucrează nici în casă, nici pe câmp, ca viforul și grindina să nu se abată asupra satului.
     Arminden i se spune și unei crengi verzi sau unui pom curățat de ramuri până aproape de vârf și împodobit cu flori și cu spice de grâu. Creanga este adusă din pădure cu o zi înainte, iar de 1 Mai se pune în fața casei, unde se lasă până la seceriș. Din lemnul Armindenului se face foc când se coace prima pâine făcută din făina grâului nou. În ziua de Armindeni se împodobesc cu crengi verzi stâlpii porților și ai caselor, intrările în adăposturile vitelor și în alte acareturi ale gospodăriei, pentru ca oamenii să fie feriți de duhurile rele.
     La casele cu fete de măritat se pun puieți de mesteacăn în fața porții. Dimineața, oamenii se spală cu rouă, ca să fie sănătoși. Armindenul este și sărbătoarea boilor. În această zi nu se pune mâna pe coarnele boilor și nu se înjugă animalele, crezându-se că, altfel, vitele vor pieri, iar oamenii se vor îmbolnăvi.


     Tot la Armindeni are loc și Băutul Mărțișorului, o petrecere câmpenească prilejuită de scoaterea mărțișorului agățat în piept sau legat la mână în ziua de 1 Martie.
     La 1 Mai este și Ziua Pelinului. Românii petrec la iarbă verde, cu miel fript și alte bucate alese, stropite din belșug cu vin pelin, pentru înnoirea sângelui și sănătatea oamenilor. Considerat plantă magică, pelinul este purtat la pălărie, în sân, este pus pe mese și în paturi, pentru alungarea duhurilor rele.
     Sărbătoarea se ține și pentru păstrarea vinului vechi, ca vinul de anul trecut ”să nu facă floare”. Oamenii nu muncesc de Armindeni, spunând că în această zi nici rândunele nu-și lipesc cuibul. În ziua de Armindeni femeile nu frământă pâine, că altfel se mucegăiește, și merg la câmp sau la pădure, ca să caute ierburi de leac. Se spune că, dacă plouă în Ziua Pelinului, va mai ploua încă 40 de zile.


                                                                                                             Adrian Bucurescu


luni, 29 aprilie 2019

Cândva, hoinari prin Neamț




     La Muzeul Memorial ”Mihail Sadoveanu” și Casa Memorială ”Visarion Puiu”, Vânători-Neamț. În fundal, Schitul Vovidenia. 
                                                                  
                                                                                                 Foto: Florin Eșanu

sâmbătă, 27 aprilie 2019

joi, 25 aprilie 2019

Pieta




                           de Michelangelo Buonarroti

Orfeu, răstignit





                              Gemă tracică

Vinerea Mare. Prohodul


          Tradiții daco-române




     Au trecut 27 de veacuri de când, într-o zi de Vineri, Slăvitul nostru Zeu, Apollon-Zalmoxis, a fost ucis de cotropitorii scyți, înfricoșați de profețiile străvechi privind apariția unui Mare Conducător al Geților, care va elibera toată Tracia. Atât în scrierile autorilor greci și romani, cât și în colindele românești, se pomenește despre uciderea unui tânăr păstor de către niște străini. Desigur, cel mai mult în seamă trebuie să fie luat colindul de mort din satul Sărățeni, județul Ialomița, în vatra căruia S-au născut Gemenii Divini, Amândoi ziși și Zalmoxis. Iată un fragment din acest tragic cântec ritual, unde se spune că eroul a fost săgetat:
- O, mamă bătrână,
Cu brâul de lână,
Noi că l-am văzut
Și l-am cunoscut!
Mergând el cărare,
O săgeată mare
În piept că-i intrară.
La pământ căzu.
Noi nu-l mai văzurăm.
     Găsindu-L mort, rudele și ceilalți consăteni L-au adus la casa Lui, L-au scăldat, cum e și azi obiceiul, L-au înveșmântat în straie curate, L-au așezat în sicriu și L-au vegheat, pregătindu-L de îngropăciune.
     Acest ritual se numea, în graiurile tracice, PYROUR RHEDES ”Marea Ceremonie (Rânduială); Veșnica Pomenire (Cinstire)”; cf. rom. pururi, pururea; răzeș; latin. ritus ”rit; obicei religios”;  radio ”a străluci”; ratio ”luare în seamă; considerare”; alban. radhe ”rând; șir; succesiune”.
     Aceleași obicei se mai numea și PYRU RHEDES ”Despărțirea de Domnul; Viteazul Înjunghiat (Tăiat); Despărțirea de Domnul (Sfânt; Mag)”; cf. rom. boier; a birui; baier ”talisman; amuletă”; a reteza; a (se) rătăci.
     Din aceste două sintagme tracice, româna a moștenit Prohod și a prohodi, ritualuri ținute și astăzi în Vinerea Mare.

                                                                             *
                                                                          *    *

     La Români, în Vinerea Paștelui, căreia i se mai spune și Vinerea Mare sau Vinerea Seacă, se ajunează toată ziua, spre a fi ferit de boli și de necazuri. Nu se coace pâine. Prin unele locuri, se înroșesc sau se încondeiază ouăle. Oamenii se duc la biserică și trec pe sub Sfântul Aer. Seara, tot la biserică, se cântă Prohodul Mântuitorului. După ce pleacă de la biserică, se duc cu lumânarea aprinsă până acasă și, dacă nu se stinge, ocolesc casa de trei ori, făcând cruce cu lumânarea aprinsă pe pereții casei, ca să fie ferită de trăsnet, de foc și de boli. Lumânarea de la Vinerea Mare - care va fi aprinsă și la Înviere - se aprinde când e furtună mare, cu trăsnete și grindină.
     În seara de Vinerea Mare, când preotul ocolește sfântul lăcatș cu Sfântul Epitaf sau Sfântul Aer, se aprind lumânări la mormintele familiei. Nu se dă nimic afară din casă sau din curte, că nu e bine. Nu se ară, nu se seamănă, nu se sădesc pomi, căci toate ar seca în urmă. Cine se scaldă în Vinerea Seacă, înainte de a răsări Soarele, acela nu va mai avea boli în oase.

                                                                                                                Adrian Bucurescu

miercuri, 24 aprilie 2019

Obiceiuri la Joia Mare




                                             Focurile Morților

Joia Mare sau Joimărița


          Tradiții daco-românești




    
      De multe ori, Tracii și așezările lor își luau numele de la hramurile templelor sau de la sărbătorile religioase. Printre acestea, este consemnat și DAIMYRIS, cu următoarele tălmăciri:
     DAIM YRIS ”Jumătatea Răstimpului (Săptămânii)”; cf. rom. doime; latin. duom, duum ”a(l) celor doi”; franc. demi ”jumătate”; rom. oară ”dată”; latin. aera, era ”eră; epocă; număr; cifră”; alban. ere ”eră; epocă; ev”. Aceasta era denumirea zilei de Joi, care este la jumătatea săptămânii.
     DAIM YRIS ”Năvala (Plecarea) Grașilor (Asupritorilor)”; cf. rom. cu duiumul; teamă; a se teme; alban. dhjame ”grăsime; untură; seu”; rom. iureș. A fost ziua când, trimiși de regele scyth PYTHA GORAS ”Vita Grasă”, doi slujitori de-ai săi au plecat în urmărirea lui Apollon-Zalmoxis pentru a-L ucide. 
     DAIM YRIS ”Năvala (Plecarea) Celor Doi”; cf. rom. doime; latin. duom, duum; rom. iureș.
     DA IMYRIS ”Doi Ucigași (Răi)”; cf. rom. doi; latin. duo, alban. dy ”doi”; rom. omor; a omorî; amar.  
     DAI MYRIS ”Ziua Prevestirii; Ziua care va veni”; cf. rom. ziuă; latin. dies, engl. day  ”ziuă”; rom. miraz ”minunăție; succesiune; testament”; mireasă; mers; engl. tomorrow ”mâine”.
     DAI MYRIS ”Minunata (Frumoasa; Buna) Mioară”; cf. rom. duios; alban. dua ”a iubi; a îndrăgi; a plăcea”; rom. mioară ”oaie tânără”; mior ”miel”. În balada ”Miorița”, oaia năzdrăvană îl previne pe păstor că va fi ucis de doi dușmani. MYRIS era un supranume al Zeiței Artemis, Sora Geamănă a lui Apollon.
     DAI MYRIS - ”Zâna Strălucitoare; Zeița Curată; Zâna Curățeniei; Zeița Aprigă; Zâna Fermecătoare”; cf. rom. zee (arh.) ”zeiță”; latin. Deus, grec. Theos ”Domn; Stăpân; Dumnezeu”; rom. mirază ”oglindă”; mireasă; mire; mir; a (se) mirui; a se mira; mreajă ”vrajă; farmec”; alban. i mire ”bun”;  miresi ”bunătate”; miro ”mir”; mirosje ”miruire”; mirre ”smirnă”; rus. moroz ”ger”.  
     Din DAI-MYRIS, prin etimologie populară, româna a moștenit Joia Mare și Joimărița sau Joimărica.
      
                                                                              *
                                                                           *    *

      În mitofolclorul nostru, Joimăriței i se mai spune și Joimariță și Joimarică. Uneori este descrisă ca o tânără frumoasă, dar veșnic încruntată. Are părul ca de cânepă toarsă, prin care ies niște ghimpi mari. Este foarte primejdioasă. Alteori, este descrisă ca o babă urâtă de mama focului, despletită și cu dinții rânjiți, care vine și toacă deștele sau frige unghiile acelor fete nebărbate, adică leneșe, la care ea, în noaptea de Joi-Mari, va mai găsi cânepa netoarsă. Pe vremuri, de frica ei, toți ai casei ședeau cu ușile încuiate și unse cu usturoi. Dar de ea tot nu scăpau. Venea la fereastră și striga:
- Câții,
Câții,
Tors-ai câlții?
Câlții dacă n-ai torcat,
Mâinile ți le-am tocat!
     Fetele răspundeau:
- Tors! Tors! Tors!
     Atât le-ar fi trebuit, să mintă, căci Joimărița intra prin ușile unse cu usturoi și îi ciopârțea mâinile mincinoasei.
     Unii spun că Joimărița este o femeie făcută necumpănit, lungă până-n podină, care umblă despletită și cu o procoviță de cânepă în cap. Zice-se că-i miroase de departe cânepa și caierele netoarse și n-ai cum le piti. Unde miroase, vine la fereastră și zice:
- Pute-a câlții!
Torsu-ai hâlții,
Câlții?
     Tot ce găsește nelucrat din cânepă dă jos, trage jarul și-l pune pe foc; apoi o ia pe leneșă, o pune cu mâinile în jar și i le-acoperă cu spuză, frigându-i-le. Așa pățesc și flăcăii sau gospodarii pe care îi apucă Joi-Mari cu gunoiul prin curte: Joimărița dă foc gunoiului și lor le bagă mâinile în spuză. Frige și mâinile celor care au gardurile nefăcută sau rupte în vreo parte.
     Femeile și fetele vrednice, ca și gospodarii harnici nu se tem de Joimăriță.
     Mitologia românească pomenește uneori de mai multe Joimărițe, incluse și de Dimitrie Cantemir, în ”Descrierea Moldovei”, printre cei ”câțiva zei necunoscuți, care se vede că se trag din idolii cei vechi ai Dacilor”: ”Joimărițele (...). Așa le numesc pe femeile despre care zic că umblă în Joia Verde, dis-de-dimineață, și dacă dau de o femeie dormind, fiindcă în Moldova se face de obicei în toate casele focul la vremea aceea, o pedepsesc să fie de atunci încolo trândavă la tot lucrul de peste an.”

                                                                            *
                                                                         *    *

     Se spune că, până în ultima zi de Joi, înainte de Paște, zisă Joia Mare sau Joia Verde, femeile și fetele trebuie să-și termine torsul cânepii și să aibă cămașa nouă, făcută pentru Paște. De Joia Mare se fac colaci și se dau de pomană. Prin unele locuri, se dau de pomană pentru morți straie și hrană. Se face Focul Morților, în curtea casei sau/și la cimitir. Se crede că sufletele morților vin în fiecare an, în această zi, la vechile lor locuințe, unde așteaptă până la Moșii de Vară, stând sub streașina casei. De aceea, este obiceiul ca să se facă foc dimineața, în curte, ca să se poată încălzi sufletele la foc. Fiecare femeie sau fată trebuie să care două donițe cu apă și să toarne peste iarba și mormintele familiei. Se înroșesc ouăle. Pentru a le face galbene, ”se împietresc”. Se duc ouă roșii într-un ștergar, la biserică, seara, la denie, și se lasă acolo până în ziua de Paște, apoi se îngroapă câte un ou din acelea la hotarele moșiei satului, ca să nu vină piatră. De Joia Mare, nu se spală rufe.

                                                                                                         Adrian Bucurescu
     

duminică, 21 aprilie 2019

sâmbătă, 20 aprilie 2019

La noi, în România




                              Duminica Floriilor

De Florii




                                                  LA MULȚI ANI!

Vin Floriile cu soare!





                                           Tradiții românești

Trandafiri albi




                                    Tablou de Ștefan Luchian

Trandafiri




                                 Tablou de Ion Andreescu

Alexandru Macedonski:




     În aer cu parfum de roze și cântec de privighetoare
     Veniți, privighetoarea cântă în aeru-mbătat de roze!

Nicolae Grigorescu




                                       Trandafiri

vineri, 19 aprilie 2019

Tradiții populare




                                                                   Lăzărelul, în Dobrogea

Datini românești



                                                                                        Lazărul

joi, 18 aprilie 2019

Enigmele Bărăganului





      Grupul de cruci ”Patru Frați” sau ”Patru Marchidani”. Valea Măcrișului, județul Ialomița. Monument istoric

miercuri, 17 aprilie 2019

marți, 16 aprilie 2019

Manifest întru apărarea Cetății Helis



                                                                               Piscu Crăsanilor. Foto: Florin Eșanu


     Am copilărit o vreme în satul natal al mamei mele, Copuzu, aflat la poalele Piscului, cel arhiplin de vestigii neolitice, dar mai ales getice. Acest sit este cunoscut astăzi sub denumirea de Piscu Crăsanilor. Cercetările arheologice au fost inițiate aici după descoperirea unui cap de bronz, demult dispărut fără urmă. Cel mai important istoric care a făcut săpături la fața locului a fost marele savant Vasile Pârvan, care i-a dedicat acestei așezări străvechi cel mai întins capitol din celebra lui lucrare ”Getica”, unde, printre altele, localizează vestita cetate Helis, reședința marelui rege Dromichaites, la Piscu Crăsanilor. Timp de trei ani, cât au durat săpăturile, Pârvan a stat în gazdă la Copuzu, și am cunoscut mai mulți locuitori din sat care își aminteau cu drag și respect de ilustrul oaspete de pe vremuri.
     De câte ori am avut prilejul, pe când lucram în presa tipărită, am scris despre Helis, pe care de altminteri l-am pomenit și în cărțile mele consacrate Daciei. Am cunoscut și chiar m-am împrietenit cu unii arheologi care au continuat și continuă săpăturile la situl de la Piscu Crăsanilor. De-a lungul vremii, am strâns o sumedenie de informații cu privire la străvechea cetate, care, în vremea ei de strălucire, era cea mai importantă din Câmpia Dunării.
     Nu mă deranjează prea mult specialiștii care își dau cu presupusul asupra locului unde se afla cetatea lui Dromichaites, mutând-o de colo până colo. În schimb, mă supără la culme ciudații care nu au nicio legătură cu istoria sau filologia, bătând câmpii fără grație, plimbând cetatea mea de suflet din Bulgaria până în Dobrogea sau te miri prin ce alte locuri.
     Una dintre cele mai chisnovate localizări a cetății este la... Fetești! Când am aflat, m-a apucat râsu'-plânsu'. Păi singurul sit de pe raza acestei localități este ”La Scursoare”, cu câteva hârburi  medievale, din sec. X-XI!
     Fotografii din satelit au dat la iveală un teritoriu imens al fostei cetăți de la Piscu Crăsanilor. Nu contează pentru Primăria Municipiului Fetești, care vrea să înființeze în localitatea pe care o conduce un ”Parc Tematic de Reconstituire Istorică - Cetatea Helis”! Desigur, nu este singura primărie din țară bântuită de incompetență și nepăsare, precum și de idei crețe. Din păcate! Dar poate că n-ar trebui să-mi fac prea multe griji, întrucât, după cum se știe, cele mai multe inițiative ale autorităților române rămân încremenite în proiect, ceea ce-i doresc cu toată sinceritatea și celui de la Fetești, legat de cetatea Helis.
     Ca să știe lumea ce hal de primărie este cea feteștistă, dau aici doar un exemplu. Astfel, de aproape trei decenii, două locomotive cu abur, ce ar fi o imensă avere în Occident, ruginesc în Gara Fetești, pradă hoților de fier vechi, deși fac parte din patrimoniul Ministerului Culturii și Identității Naționale. Care minister, la rândul lui, este și el lovit de aceleași metehne ca pe malul Brațului Borcea.
     ”Dar tu ce mare specialist ești?”, m-ar putea întreba vreun mahăr de la Fetești.Poate că nu sunt cel mai mare specialist asupra trecutului poporului nostru, dar totuși, sunt licențiat al Facultății de Litere, unde, printre altele se studia lingvistica și istoria limbii române. Cât privește istoria, precizez că, la toate publicațiile la care am lucrat ca redactor, am făcut parte întotdeauna din Departamentul Cultură, având ca atribuție principală prezentarea patrimoniului național. Astfel, am vizitat nenumărate situri arheologice, vechi cetăți, muzee și monumente istorice
     Așadar, iată argumentele mele privind localizarea cetății Helis la Piscu Crăsanilor:
     HELIS înseamnă ”A, Soarelui; Strălucitorul; Cerescul”; cf. grec. Helios - Zeul Soarelui; rom. a (se) încălzi; latin. caeles ”ceresc; al cerului”; alban. yll ”stea; astru”; engl. holy ”sfânt”.
     Ei bine, la Piscu Crăsanilor a fost descoperit un altar de lut, reprezentând Soarele, unic în țară, care se află acum la Muzeul Județean de Istorie Ialomița. E limpede că locuitorii de la Helis se închinau Soarelui, iar de la mărețul astru și-au botezat și cetatea.


     O denumire din Evul Mediu timpuriu a râului Ialomița, care trece pe lângă Piscu Crăsanilor, ci nu pe la Fetești, era HELI-VAKIA, ce se traduce prin ”Curge (trece) pe la Helis; Străbate Helis-ul”; cf. HELIS; rom. a pica; puhoi; veac; făgaș; Bâc, Bega, Bug (râuri); latin. veho ”a merge; a călători”; germ. Bach ”pârâu”; Weg ”drum”; got. weihs ”drum”.
     E bine de știut că  Helis cuprindea nu doar teritoriul din dreapta Ialomiței, ci și pe cel din stânga râului Acest fapt este dovedit de o hartă antică, gravată pe o piatră meteoritică, așadar cerească, unde se vede cum râul trece prin mijlocul cetății. Importanța acestei hărți, cea mai veche din România, m-a făcut s-o prezint pe coperta ultimei ediții a volumului ”Dacia Secretă”. În stânga sus, se vede hașurat Lacul Sacru al Geților, Saratokos, astăzi Sărățuica, situat în stânga Ialomiței.


     Într-un text de pe o tăbliță de la Sinaia, pe care l-am și publicat nu demult, scrie: ”Cu poftă mânca autocratorul (Dromichaites - n. n.) din vase de lut (s.n.). Mânca laolaltă cu voinicii (războinicii) noștri și bea. Și mâncau din vase de aur tâlharii”. Singurul rhyton de lut, potrivindu-se cu textul despre marele rege al Geților, s-a descoperit tot la Piscu Crăsanilor, și se află astăzi tot la Muzeul de Istorie din Slobozia.


     Vasile Pârvan însuși a descoperit la Piscu Crăsanilor un superb candelabru de bronz cu trei brațe, actualmente aflat la Muzeul Național de Istorie a României.



      Ce piese arheologice de importanța celor de mai sus au fost descoperite în ”Scursoarea” de la Fetești?
     Colac peste pupăză,  în aiuritul proiect este implicat și un general în rezervă. În această privință, iar nu-mi fac griji, după ce un alt general, cu mult mai faimos, unul de-al lui Alexandru cel Mare, anume Lysimachos, visând să distrugă cetatea Helis, a fost pus cu botul pe labe de Dromichaites și Geții lui.

     În fine, trag nădejde că Direcția Județeană pentru Cultură Ialomița nu se va lăsa indusă în eroare de niște diletanți și că nu va arunca banii spre Fetești. A sosit momentul ca situl de la Piscu Crăsanilor, aflat între două mânăstiri, Balaciu și Sfântul Andrei, prima fiind monument istoric și de arhitectură, să fie prezentat la adevărata și marea lui valoare . Un muzeu la poalele Piscului ar fi cât se poate de nimerit. O statuie a lui Dromichaites, primul mare rege al Geților atestat, care să se vadă încă de la drumul național București-Constanța, ar sublinia importanța istorică și frumusețea naturală a acelui loc.
     Glorioasa  Cetate a Soarelui merită cu siguranță evlavia Românilor.

                                                                                                              Adrian Bucurescu

                                                                                                                 

Francisco Goya



 
                                                Marele Țap

duminică, 14 aprilie 2019

Corneliu Baba



    
                                  Concetățenii

Ana Blandiana





               Totul


Frunze, cuvinte, lacrimi,
cutii de chibrituri, pisici,
tramvaie câteodată, cozi la făină,
gărgărițe, sticle goale, discursuri,
imagini lungite de televizor,
gândaci de Colorado, benzină,
stegulețe, portrete cunoscute,
Cupa Campionilor Europeni,
mașini cu butelii, mere refuzate la export,
ziare, franzele, ulei în amestec, garoafe,
întâmpinări la aeroport, cico, batoane,
salam București, iaurt dietetic,
țigănci cu kenturi, ouă de Crevedia,
zvonuri, serialul de sâmbătă seara,
cafea cu înlocuitori,
lupta popoarelor pentru pace, coruri,
producția la hectar, Gerovital, aniversări,
compot bulgăresc, adunarea oamenilor muncii,
vin de regiune superior, adidași,
bancuri, băieții de pe Calea Victoriei,
pește oceanic, Cântarea României,
totul.

Nicolae Labiș




               *
           *      *

Pasărea cu clonț de rubin
S-a răzbunat, iat-o, s-a răzbunat.
Nu mai pot s-o mângâi.
M-a strivit
Pasărea cu clonț de rubin.

Iar mâine
Puii păsării cu clonț de rubin,
Ciugulind prin țărână,
Vor găsi poate
Urmele poetului Nicolae Labiș
Care va rămâne o amintire frumoasă....


sâmbătă, 13 aprilie 2019

Ion Țuculescu




                                         Izvorul de fluturi

vineri, 12 aprilie 2019

Adrian Bucurescu - Ordinul Solomonarilor





                                  Editura Arhetip, 2008

Mormântul celor fără de mormânt. Foto: Florin Eșanu




     Monumentul este închinat celor fără de mormânt, căzuți pe câmpul de luptă, și a fost realizat la inițiativa ieromonahului Adrian Făgețeanu, după planurile arhitectului Anghel Marcu. Se află în fața Mânăstirii Balaciu , în imediata apropiere de ruinele cetății getice Helis

Mânăstirea de Argint




           Monument istoric și de arhitectură.                 Piteșteanu-Balaciu, județul Ialomița
 
                                             Foto: Florin Eșanu

Din ciclul ”Spaime”




                           Tablou de Corneliu Baba

Schitul Piteștenilor, după desființare




            În ciulinii și în lacrimile Bărăganului

Nicolae Tonitza




                                                                                             Călugărițe

joi, 11 aprilie 2019

După ploaie





                             Tablou de Ștefan Luchian

Unter den Linden




                                                             Tablou de Lesser Ury

George Bacovia


          Rar




Singur, singur, singur,
Într-un han, departe -
Doarme și hangiul,
Străzile-s deșarte,
Singur, singur, singur...

Plouă, plouă, plouă,
Vreme de beție -
Și s-asculți pustiul,
Ce melancolie!
Plouă, plouă, plouă...

Nimeni, nimeni, nimeni,
Cu atât mai bine -
Și de-atâta vreme
Nu știe de mine
Nimeni, nimeni, nimeni...

Tremur, tremur, tremur...
Orice ironie
Vă rămâne vouă -
Noaptea e târzie,
Tremur, tremur, tremur...

Veșnic, veșnic, veșnic
Rătăciri de-acuma
N-or să mă mai cheme -
Peste vise bruma,
Veșnic, veșnic, veșnic...

Singur, singur, singur,
Vreme de beție -
I-auzi cum mai plouă,
Ce melancolie!
Singur, singur, singur...

miercuri, 10 aprilie 2019

Arborele vieții




                                  Tablou de Gustav Klimt

Ce a mai rămas din Turnul Babel




                                                         Babele